E assim calculou Zaratustra - Nietzsche et al.

Os dualismos são uma constante no pensamento humano desde os seus primórdios. Não só por serem de fácil assimilação, mas também por sua fácil aplicação a quaisquer eventos ou acontecimentos que surgem diante de nós. O dualismo chega a ser tão super-utilizado que, em termos de consciência coletiva, até o seu nome é descaracterizado, passando a ser chamado de senso comum.

Por mais que seja tentador rendermo-nos a este modelo, tal paradigma (ou dogma) é um dos grandes inibidores do livre desenvolvimento das potencialidades humanas. Um exemplo? Simples...

Quem gosta de economis-tas-tas, põe o de-do a-qui....huhuhu

Alguém!!?? Nem eu.

E eu estudo a dita cuja.

O olhar sistêmico pelo qual os economistas pertencentes à corrente majoritária, o neoclassicismo, se enveredam deriva de sistemas lógico-positivistas - o que, em boa linguagem leiga, quer dizer que cada fato tem sua "comprovação última" baseada em percepções sensoriais: gosto, cheiro, forma, textura e por aí vai.

Dualismos, por questões relacionadas à lógica, seguem o princípio do terceiro excluído, tertium non datur, a saber:

- A pode ser igual a 1 ou 2;

- Se A = 1, A não é 2; e vice-versa;

- Impossível A assumir outro valor se não 1 ou 2.

Claro! Quão insurpreendente ao nos depararmos com princípios de transitividade de preferências na axiomática de modelos econômicos. O manifesto do dualismo racional escancarado em meio a inúmeras situações "reais" que fogem à esta regra.

Ironicamente, uma das primeiras manifestações de um corpo de pensamento regrado por este princípio não se encontra no campo das ciências, mas sim na religião. O primeiro economista do mundo, quem diria, não foi um rico professor escocês de filosofia, mas um sacerdote persa pré-cristiano.

No jargão zoroastrista, asha (a Verdade) está para "a boa economia", como druj (a Mentira) está para o resto, id est marxistas, keynesianos e outras vertentes.

Diria que é mais aChismo mesmo...

"Embrace me as your King and as your God"